음악 교육학자(청킹: 달고 달디단 달코오나)
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달크로즈 | ①유리드믹스: 음악적 리듬을 몸동작으로 표현하는 리듬 교육 방법 ②솔페즈: 절대음감을 훈련하기 위한 고정도법계 명창(+신체 동작을 활용하기도함) →내청 능력(듣는 능력과 음형을 기억하는 능력)을 발달시킴 ③즉흥 연주: 신체 표현과 악기(특히 피아노)연주의 통합 |
코다이 | ①특징: 민속 음악을 자주 활용/ 음악적 문해력(음악을 읽고 쓰고 생각할 수 있는 능력)강조 ②교수 방법(리듬 음절, |
오르프 | ①원초적 음악: 언어, 신체 동작, 음악의 통합 ② |
고든 | ①음악 적성 검사: 개인의 오디에이션능력 검사 ②오디에이션: 음악적으로 생각하는 능력 ③음악 학습의 위계: 음악 학습은 단계적으로 일어남. |
달크로즈 | ①유리드믹스: 음악적 리듬을 몸동작으로 표현하는 리듬 교육 방법 ②솔페즈: |
코다이 | ①특징: 민속 음악을 자주 활용/ 음악적 문해력(음악을 읽고 쓰고 생각할 수 있는 능력)강조 ②교수 방법(리듬 음절, |
오르프 | ①원초적 음악: 언어, 신체 동작, |
고든 | ①음악 적성 검사: 개인의 오디에이션능력 검사 ②오디에이션: 음악적으로 생각하는 능력 |
평가(*순서 상관없이 채점)
①실기 평가
②관찰 평가
③실음 지필 평가
④서 논술형 평가
⑤보고서 평가
⑥구술 평가
⑦면담 평가
⑧자기 평가
⑨동료평가
⑩포트폴리오 평가
⑪프로젝트 평가
⑫토의 토론 평가
⑬온라인 평가
①실기 평가 ②관찰 평가 ③실 음 지필 평가: 음악을 들려주고 그 음악에 대한 지식을 쓰게하여 평가하는 방식 ④서 논술형 평가 ⑤보고서 평가: 개인이나 모둠의 활동을 체계적으로 정리한 자료를 평가, 역사적 기록 ⑥구술 평가 ⑦면담 평가 ⑧자기 평가 ⑨동료평가 ⑩포트폴리오 평가: 학생의 작품을 누가적이면서도 체계적으로 모아 둔 개인별 작품집 혹은 서류철을 이용한 평가 방법 ⑪프로젝트 평가 ⑫토의 토론 평가 ⑬온라인 평가
①실기 평가 ②관찰 평가 ③실음 지필 평가: 음악을 들려주고 그 음악에 대한 지식을 쓰게하여 평가하는 방식 ④서 논술형 평가 ⑤보고서 평가: 개인이나 모둠의 활동을 체계적으로 정리한 자료를 평가, 역사적 기록 ⑥구술 평가 ⑦면담 평가 ⑧자기 평가 ⑨동료평가 ⑩포트폴리오 평가: 학생의 작품을 누가적이면서도 체계적으로 모아 둔 개인별 작품집 혹은 서류철을 이용한 평가 방법 ⑪프로젝트 평가 ⑫토의 토론 평가 ⑬온라인 평가 |
①실기 평가 ②관찰 평가 ③실음 지필 평가: 음악을 들려주고 그 음악에 대한 지식을 쓰게하여 평가하는 방식 ④서 논술형 평가 ⑤보고서 평가: 개인이나 모둠의 활동을 체계적으로 정리한 자료를 평가, 역사적 기록 ⑥구술 평가 ⑦면담 평가 ⑧자기 평가 ⑨동료평가 ⑩포트폴리오 평가: 학생의 작품을 누가적이면서도 체계적으로 모아 둔 개인별 작품집 혹은 서류철을 이용한 평가 방법 ⑪프로젝트 평가 ⑫토의 토론 평가 ⑬온라인 평가 |
도덕 사회화론 |
목표 |
사회의 기존에 존재하는 도덕 규범이나 예절, 그 사회의 이상(친사회적인 가치를 주입)에 일치하도록 개인을 도덕적으로 사회화시키고 사회적 존재로서의 품성을 기르는 것 |
중점 |
도덕 교육을 받은 사람들의 구체적인 행동, 즉 결과에 초점을 두어야 함 |
뒤르켐 |
- 도덕 교육의 목표: 도덕성의 구성요소(규율 정신, 집단에 대한 애착, 자율성(자기 결정)들을 발달시키는 것
* 집단에 대한 애착: 도덕적 정서와 의지의 교육이 필요함
- 도덕적 규칙을 제시할 때 강력한 권위나 벌의 사용이 필요
→ 어린 아동 시기에 주입된 도덕적 권위에 대한 초기의 존중감으로부터 점차 내적으로 스스로 선택한 도덕적 지향을 향해 이동해 나감
도덕적 사회화 접근 (교육 방법)
- 교육자들은 그들의 인격과 행동에 의한 모범적 사례에 의해 가르쳐야 함(교사들이 모범을 보여야 함)
- 친사회적인 도덕적 인격은 모범적인 도덕적 기질과 행동을 담고 있는 문학작품을 접하면서 효율적으로 사회화될 수 있음 |
도덕 발달론 |
목표 |
개인이 가진 도덕적 사고력과 판단력(→추론)을 발달시킴으로써
각 개인이 자율적인 도덕적 행위자가 될 수 있도록 하는 것
*자율적인 도덕적 행위자: 도덕 문제를 주체적으로 사고하고 해결 |
중점 |
판단이나 결정과 같은 과정에 초점 |
피아제 (뒤르켐 비판) |
- 억압의 도덕성에 근거한 뒤르켐의 사고 체계에서의 자율성이란 참된 의미의 자율성 X
(∵참된 의미의 자율성은 협동과 상호존중에 근거한 도덕성으로부터 가능한 것)
- 교화적·억압적 권위의 사용은 아동을 타율적 도덕성의 굴레에 머물게 함으로써 성숙한 도덕적 판단의 발달을 저해 |
콜버그 |
-정의의 문제에 대한 도덕적 추론은 불변의 단계 계열을 통해 발달교육의 과제는 이러한 자연적 발달을 조장해줄 수 있는 조건들을 제공해주는 것
-전기와 후기의 차이가 있지만 도덕적 선택과 결정을 내리는 과정 자체를 중시했던 그의 입장에는 변화X |
전기 인지발달론 도덕교육에 있어 교화의 위험성을 두려워 함 도덕적 가치와 같은 내용 < 도덕적 의사결정과 같은 과정 후기 정의로운 공동체 접근(포괄적): 민주적인 절차에 의해 운영되는 공동체 → 가상적인 딜레마에 대한 개별 학생들의 도덕적 숙고로부터 사회집단 안에서 개인들 간의 상호작용으로 관심의 초점을 바꿈. 교육에서의 효율성 단위는 개인이 아니라 집단 도덕 사회화론(뒤르켐의 영향)을 일정 부분 수용 → 형식만을 중시하던 입장에서 내용의 중요성을 인정 → 가상적인 딜레마를 사용하는 것보다 |
도덕사회화론: 결과 중시
- 행동으로 산출되는 것 중시
- 주입된 가치들을 지켰는지의 결과를 중시
도덕성발달론: 과정 중시
- 사고 과정을 중시
- 개인이 도덕 문제를 주체적으로 사고하고 결정하는 과정을 중시 |