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도덕 사회화론

목표

사회의 기존에 존재하는 이나 , 그 사회의 이상(인 가치를 주입)에 일치하도록 개인을 도덕적으로 시키고 사회적 존재로서의 을 기르는 것

중점

을 받은 사람들의 구체적인 , 즉 에 초점을 두어야 함

뒤르켐

- 의 목표: 의 구성요소(, 집단에 대한 , ()들을 발달시키는 것
* 집단에 대한 : 와 의 교육이 필요함
- 도덕적 규칙을 제시할 때 강력한 나 벌의 사용이 필요
→ 어린 아동 시기에 주입된 도덕적 에 대한 초기의 으로부터 점차 내적으로 스스로 선택한 을 향해 이동해 나감

접근 (교육 방법)
- 교육자들은 그들의 과 행동에 의한 모범적 사례에 의해 가르쳐야 함(교사들이 모범을 보여야 함)
- 인 은 모범적인 과 행동을 담고 있는 을 접하면서 효율적으로 될 수 있음

도덕 발달론

목표

개인이 가진 과 (→)을 발달시킴으로써
각 개인이 인 가 될 수 있도록 하는 것

*인 : 도덕 문제를 으로 사고하고 해결

중점

판단이나 결정과 같은 과정에 초점

피아제 (뒤르켐 비판)

- 의 에 근거한 뒤르켐의 사고 체계에서의 이란 참된 의미의 X
(∵참된 의미의 은 과 에 근거한 으로부터 가능한 것)
- · 권위의 사용은 아동을 의 굴레에 머물게 함으로써 성숙한 의 발달을 저해

콜버그

-의 문제에 대한 은 불변의 을 통해 발달교육의 과제는 이러한 을 조장해줄 수 있는 조건들을 제공해주는 것
-전기와 후기의 차이가 있지만 과 을 내리는 과정 자체를 중시했던 그의 입장에는 변화X

전기

인지발달론
도덕교육에 있어 을 두려워 함
도덕적 가치와 같은 내용 < 도덕적 의사결정과 같은 과정

후기

정의로운 공동체 접근(포괄적): 민주적인 절차에 의해 운영되는 공동체
→ 가상적인 딜레마에 대한 개별 학생들의 도덕적 숙고로부터 사회집단 안에서 개인들 간의 상호작용으로 관심의 초점을 바꿈.
교육에서의 효율성 단위는 개인이 아니라 (뒤르켐의 영향)을 일정 부분 수용
→ 형식만을 중시하던 입장에서 을 인정
→ 가상적인 딜레마를 사용하는 것보다 를 다루는 것이 더 효과적
→ 도덕교육에 있어 을 부분적으로 인정
→ 도덕적 사고를 적용하는 것을 배울 수 있게 하는 들을 더욱 중시
→ 도덕교육에 있어 판단이나 추론보다는 자체를 더욱 중시

: 중시
- 행동으로 산출되는 것 중시
- 주입된 가치들을 지켰는지의 를 중시

: 중시
- 을 중시
- 개인이 도덕 문제를 으로 사고하고 결정하는 을 중시